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El último libro de la poeta Carmen Nozal titulado De la confesión nocturna posee dos partes en su estructura: De la Divinidad con forma y de la Divinidad sin forma. En él recurre a contraponer dos realidades desde la creencia y la escritura. Ella reconoce que esta forma puede ser múltiple o no; pero al mismo tiempo contrapone esta realidad en el ejercicio escritural; en la sección “De la Divinidad con forma”, la autora recurre a formas estróficas clásicas como sonetos, décimas, silvas entre otras, y en la segunda parte “De la Divinidad sin forma”, se desprende de los recursos clásicos y recurre al verso libre o al prosema para reflejar con igual tratamiento la vehemencia por Dios, cualquiera que sea su forma.
Nuestra poeta, no sólo se sustenta en la Biblia y en los místicos españoles y latinoamericanos; también abreva y recorre otros paisajes y culturas. Cuando Carmen Nozal, poeta de oficio y dedicación, recibió el anhelado correo de la Fundación Fernando Rielo anunciándole su honroso puesto de finalista, se ubicaba a los poetas de acuerdo a su lugar de hábitat y la señalaban: Carmen Nozal-Cuauthémoc. Ahí la imagino en esas calles y avenidas de la Colonia Roma, donde afloran las librerías de viejo, entre el ruido de las calles, el caminar de las multitudes, los ruidos de los autos y del metro; las noticias, sus plantas creciendo en la pequeña huerta junto al balcón, entre sus cantos místicos y sus divinidades, con forma o sin forma, a las cuales hace su entrega, con destreza y belleza y aún en la terrena duda: “Pienso en la Divinidad, puede que no todos los días, pero casi. Quiero escribirle, sin embargo”.
Javier Alvarado
| En esta obra, el lector no debe esperar encontrar un texto de Introducción como los habituales, que exponen las partes de la filosofía considerada como una disciplina terminada. Antes bien, teniendo en cuenta las perplejidades y dudas en las que se encuentra inicialmente el aprendiz al plantearse las preguntas filosóficas, la obra se esfuerza en sus primeros capítulos, en mostrar que aquellas constituyen el comienzo indispensable de un camino personal de investigación de la verdad que, aunque largo y riesgoso, no debe desalentar sino vivirse como una incitante aventura vital, rica en experiencias intelectuales y espirituales. En los capítulos subsiguientes, la obra plantea diversas cuestiones de interés actual, pensadas y tratadas filosóficamente. Por último, se quiere destacar la trascendencia de la obra filosófica cumplida en México por algunos pensadores. |
Esta obra estudia comparativamente distintas expresiones contemporáneas de justicia indígena en Michocán que hasta ahora habían permanecido fuera del interés de la literatura antropológica y jurídica. A partir de un diálogo cretivo e interdiciplinario entra la antropologia , el derecho, la historia y la sociología, el libro propone un nuevo modelo para el análisis crítico y comparativo de las justicias indígenas en la era de la globalización neoliberal del derecho, de la políticas multiculturales y de las luchas de ls comunidades y pueblos indígenas de México por ejercer su derecho histórico a la libre determinación.
“Orlando Aragón es uno de los más brillantes antropólogos latinoamericanos de su generación. Debido al protagonismo de los movimientos sociales indígenas en las últimas décadas, el tema de la justicia indígena se convirtió en uno de los temas centrales de la antropología jurídica pero hasta ahora su estudio no ha logrado integrar las grandes trasnformaciones políticas, económicas y sociales de nuestro tiempo. Una integración tal es la gran novedad de este libro. Combinando una sólida investigación empírica con una reflexión teórica amplia e innovadora, este libro va a marcar por mucho tiempo los estudios de antropología del derecho”
Boaventura de sousa santos
“Al analizar la creación de los juzgados comunales en Michoacán desntro de los procesos transnacionales de reforma judicial, Orlando Aragón nos ofrece una etnografía crítica sobre el reconocimiento de la justicia indígena en México. Su libro muestra las lógicas burocráticas y gerenciales del aparato judicial y las políticas globales que están detrás de este proceso, lo que efectivamente lleva a la negación de las demandas de los mismos pueblos indígenas por el respeto de su derecho, a la “integridad” y la multiculturización de la justicia, ésta es una lectura obligada en la antropología/ sociología jurídica en México.”
Rachel Sieder
De un fandango es una colección de sones, juegos y cantos tradicionales para niños de cinco años en adelante. A través del canto, el movimiento, la versada e inspirado por la tradición del son mexicano, Gabriel Guzmán teje puentes entre estos géneros para estimular el desarrollo de repertorio vocal-musical en la infancia. La importancia del proceso de aprendizaje y la forma como se presentan los conceptos musicales a los niños para convertirlos en portadores e interpretes de su cultura musical son expuestas en esta colección de forma clara y sencilla. De un fandango será una herramienta útil para educadores, profesores de música y padres de familia que busquen repertorio adecuado para cada edad y promover las tradiciones musicales de México de forma creativa y entretenida.
Devota de la noche, del ritual del insomnio, Sarahí Jarquín Ortega bosqueja eternidad con las ausencias y goza del privilegio humano de la tristeza; condena que da sentido a la presencia.
Sentir es la tarea inagotable de Sarahí, que emigra de la razón a la nostalgia; inextinguible acontecer de un todo. Presente, pasado y futuro, sentir del que piensa, distiende y eterniza con abrojos y esquirlas la asiduidad de las auroras. Un mundo equilibrado, y por eso demasiado complejo: la belleza. Miel, pan, justicia y piedad para la morada del Ser donde Dios declara su presencia. Morar, habitar, estar en la mansión de la belleza, Deliberada extravagancia poética que traspasa los límites de la comprensión humana, parcialmente inteligible para nuestra constreñida razón y que, sin embargo, es el manantial de luz y sombra que nos conforma. Ojo, lengua, sordera de la pasión: abrevadero de la metáfora, visión ciega que nos hechiza.
Muerte y amor aparecen asociados a lo largo de la obra poética de Sarahí Jarquín Ortega, finitud es el misterio. Hurgar en el enigma, loco afán de la razón que pretende burlar a la muerte con apenas un resplandor, perpetuidad que engaña y beatifica la locura del amor.
En Deliberada extravagancia revienta la aurora y estamos ante la presencia de un corazón ensanchado por el amor y las heridas. Hay puntos suspensivos en el cruce de los caminos. De un árbol cuelgan las cruces del dolor. Con seguridad y duda Sarahí Jarquín Ortega le da sentido a la memoria y al olvido.
En el derecho internacional, los derechos humanos aparecen vinculados al proyecto de la democracia, pero hoy día adquieren relevancia debido al crecimiento de la violencia y la inseguridad, que ponen en riesgo la gobernabilidad del orden público, el bienestar de las personas y la seguridad ciudadana, aspectos que muestran dificultades y debilidad en la convivencia en la sociedad. Sin embargo, los derechos humanos significan a la vez deseos, aspiraciones, promesas y discursos en las personas y las organizaciones, que cuando se juridicializan se transforman en normas. Sin embargo, el contenido de los derechos humanos no puede restringirse a un concepto jurídico, pues en ellos se expresa el campo inter y multidisciplinario de lo social, lo político, lo moral, las libertades democráticas y la convivencia en la sociedad; aspectos que producen una cercanía mayor de los derechos humanos con las ciencias sociales que con el derecho.
Como en años anteriores el Área de Políticas Públicas del Departamento de Economía de la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Iztapalapa, ofrece su producción intelectual en colaboración con otros investigadores; en esta oportunidad orientada al desarrollo y las políticas públicas en el marco de la llamada cuarta transformación (4T).
Se trata de una reflexión crítica que procura aportar ideas conducentes a la generación de un bienestar colectivo duradero y sostenible. A estos efectos, se ofrece al lector y a la investigación social, materiales provenientes de espacios académicos diversos que contextualizan la situación política, económica y sociocultural del México actual, situación agudizada por la pandemia provocada por el Coronavirus. Este último aspecto demanda y refuerza la necesidad de construir tránsitos intelectuales y científicos para este momento histórico. Ello ha llevado a visualizar con más claridad la crisis civilizatoria contemporánea; combinatoria político-cultural enraizada en una degradación capitalista agudizada por el cambio climático. Se presentan nuevas formas sociales de organización, son gestantes nucleamientos de transformación, de lo pequeño a lo grande. Se aprecia una politicidad que reclama mayor autonomía y capacidad de gestión; son brotes políticos necesarios, impulsores del cambio civilizatorio.
El libro que tenemos en las manos ha sido creado entre el trabajo creativo humano y la utilización de todos los medios electrónicos y las tecnologías digitales que hoy día tenemos a nuestro alcance. Poemas en que dialogan los elementos visuales y los elementos lingüísticos, una experiencia verbovisual con un proceso combinatorio exhaustivo entre la palabra y la imagen; eso nos permite hacer una lectura literaria y también plástica, complementarias pero no siempre, contrapuestas pero no siempre. El juego tipográfico (forma y color) y el icónico se sobreponen siempre sobre la base fotográfica, sobretodo en la parte segunda (Implante). En la parte tercera (Manuscribir) aparecen los textos manuscritos dando un ritmo más cálido y personal a la página; también en esta parte aparecen algunos dibujos. La parte primera (Desescribir) y la cuarta (Sobrescribir) constituyen el fundamento del libro, sobretodo la primera que también es la más extensa, con los juegos caligramáticos ocupando el espacio de la página. La mayoría de los poemas ¿poemas? ¿narraciones construidas con poemas? nos trasportan a nuestra memoria sensorial, ayudados a veces por las indicaciones de los títulos y de las fechas en un orden secuencial no lógico, que nos sitúa en una digresión del discurso para reflexionar.
Las problemáticas abordadas en este libro, forman parte de las preocupaciones que se vienen trabajando en el programa de la Maestría en Defensa de los Derechos Humanos, que se imparte en la Universidad Autónoma de Chiapas, que tiene entre sus propósitos el de promover la reflexión multidisciplinaria sobre los desafíos que enfrentan los derechos humanos en el país y particularmente en el Estado de Chiapas, al mismo tiempo que se realizan esfuerzos para dar a conocer los estudios de las múltiples violaciones de estos derechos que se presentan en el contexto local, mismo que resulta necesario para entender las complejas articulaciones y relaciones de poder que se establecen con el centro del país.
Este es el segundo número de la Colección Investigación en Educación Normal desde los Formadores centrado en el estudio y exploración del tema de la diversidad y la formación docente inicial. Interesó principalmente valorar la formación recibida por los futuros docentes en las últimas etapas de formación de los planes 1997 y 2012, en lo referido a las competencias profesionales que desarrollan para reconocer y atender la diversidad de los grupos escolares que atienden en sus prácticas docentes en las escuelas de educación primaria.
En la actualidad, es muy importante reconocer la complejidad de nuestra sociedad generada, en especial por la enorme diversidad como nación pluricultural y ante la transición que se vive de los enfoques de integración e inclusión educativa, además del de la interculturalidad. Es crucial reflexionar con mucha conciencia respecto a cómo formar a los educadores que atenderán la educación básica y sobre todo la transformación de los centros escolares para atender a todos los alumnos, independientemente de su condición personal, familiar, sociocultural, étnica o lingüística que presenta cada uno.
Conversatorio “Diversidad y formación docente inicial” de Gloria Castro López
El estudio de la división social y la fragmentación desde el ámbito urbano es
amplio. Sin embargo, estudiarlos desde la fenomenología es uno de los mejores
abordajes acerca de la ciudad contemporánea, con una mirada especial en las
ciudades mexicanas en las que las dinámicas sociales dominan el comportamiento
del diseño urbano.
El estudio de la división social y la fragmentación desde el ámbito urbano es
amplio. Sin embargo, estudiarlos desde la fenomenología es uno de los mejores
abordajes acerca de la ciudad contemporánea, con una mirada especial en las
ciudades mexicanas en las que las dinámicas sociales dominan el comportamiento
del diseño urbano.
La adolescencia del modelo desarrollado en los años treinta del siglo veinte, que
explicaba el funcionamiento de las ciudades latinoamericanas construidas alrededor
de un distrito central de negocios, que permitió entender los primeros procesos de
crecimiento urbano, generó la emergencia de nuevos estudios que explicaran de
mejor manera el proceso de fragmentación urbana en los territorios. Pero fue hasta
el inicio del milenio cuando pudo visualizarse en el territorio la configuración de la
ciudad dual, que refleja la división social entre ricos y pobres; ahí los
comportamientos sociales generados por la búsqueda de nuevos estilos de vida han
detonado procesos que enfatizan mayor división socioespacial y permiten visualizar
de manera objetiva la fragmentación de los territorios urbanos. Entregamos estas
interesantes investigaciones científicas de experimentados profesores a los
estudiosas de la temática y público interesado en los problemas urbanos de la
ciudad, en espera de que motiven nuevas investigaciones.
Largo ha sido el andar de Dolores Castro por la poesia, desde El corazón transfigurado (1949) hasta Sombra domesticada (2013); viaje que le ha servido para afinar el oído y la mano que le obedece para traducir las sensaciones del corazón (y de la razón) en vinos exquisitos Para el paladar poético. En homenaje y celebración a esta vocación, se reúnen este libro 15 acercamientos a su obra desde la crítica literaria, entrevista el testimonio y la epístola, en la búsqueda de una mujer sin objetivos.
Como parte de la palabra sufre una compilación fotográfica que da cuenta de la historia vital de la poeta, así como de sus relaciones filiales con los amigos ya idos: Rosario Castellanos y Jaime Sabines. Corona este libro un poema inédito, manuscrito, qué Dolores Castro ofrece como regalo a quienes ahora, desde el final, comienzan a leer este libro.
Dos Miradas, Tres Registros; es un proyecto de investigación-producción que gira en torno a la documentación de la performance art y explora otras posibilidades discursivas para su registro, con soportes artísticos no visuales como: la narrativa y el sonido, este propuesto como nuevo soporte documental.
¿Estaríamos hablando de los límites de la documentación? ¿Por qué hacer una reconstrucción documental de un instante efímero? ¿Cómo llamar a un arte que se transmite con el cuerpo y genera nuevas posibilidades de creación? ¿Se llama performance, arte acción, arte con el cuerpo o performance expandido? Estas y otras interrogantes son planteadas con la finalidad de propiciar una reflexión en torno a la performance y el arte contemporáneo.
A lo largo de la presente investigación se abordan diversos tópicos: sobre el estudio de la ciudad como espacio de experimentación, la función del artista como etnógrafo, la performance dentro del campo expandido y la performance vista como un espacio para establecer una comunicación directa con el entorno social. Ver a la performance como un intersticio para establecer postulados sobre la sociedad actual y su contexto.
Esta obra es resultado de amplios esfuerzos entre un grupo de profesionales estudiosos de la Economía, el Territorio y la Valuación. Especialmente nace ante la inquietud de sus coordinadores, quienes son Profesores adscritos en los Posgrados en Valuación en la Facultad de Economía y Relaciones Internacionales (FEyRI) de la Universidad Autónoma de Baja California (UABC), con especialistas colegas de España, Costa Rica, Colombia y de otras zonas de México, todos de reconocido prestigio en el mundo especializado de la valuación y quienes han coincidido en este andar en torno al compromiso de generar aportaciones a la aún escasa literatura respecto de un tópico especializado: la economía territorial y la valoración.
Desde las miradas multidisciplinarias de quienes escriben en sus 15 apartados, se reflexiona que la economía territorial y la valuación son disciplinas íntimamente involucradas una con otra; la segunda vista con sentido práctico de la primera. Es decir, es un escrito donde se logra la asociación entre las nociones de la escuela
teórica del pensamiento económico, la realidad económica de actividades productivas que tienen lugar en ciertos territorios y la incidencia que se genera en
la práctica de la valuación.
Por tanto, la finalidad es colocar en manos del lector de un producto de especial naturaleza, pues al tiempo que el lector encuentra plasmados principios teórico- conceptuales de la economía, ofrece nociones básicas y de avanzada con aplicaciones valuatorias. Lo que permite ubicarse como una lectura esencial para quien desea adentrarse al conocimiento del origen teórico que la economía brinda sobre la valuación, a la revisión de los modelos de valoración del suelo y la combinación de técnicas clásicas y contemporáneas de la práctica profesional a través de los casos empíricos donde se expone al territorio.
Sus Coordinadores le invitan a no perderse la oportunidad de dar lectura a esta valiosa obra lograda con especial aprecio por 19 autores nacionales e internacionales, que en su afán de brindar un legado genuino a la escuela de la valoración, desean que este libro titulado “Economía territorial y valuación” sea una de las fuentes serias de inspiración al alcance de sus manos ante la inminente transdisciplinariedad que sujeta a la valoración en el mundo.
“La historia, la que se tiene que contar, está resguardada en los pueblos de México”. Es la frase con la que mi abuelo, Alma de Olarte Analco, me enseñó que en todo lugar existen tesoros por descubrir, historias que narrar y nombres que rescatar.
Por medio de artículos escritos por historiadores y antropólogos, este libro descubre la riqueza cultural de un hermoso pueblo en el centro de México, además, narra valiosas historias de La Tierra Fría de los Volcanes, región protegida por los colosos Popocatépetl e Iztaccíhuatl y, tal vez lo más importante, rescata del olvido a hombres y mujeres que ayudaron a forjar el México que hoy conocemos.
Moroni Spencer Hernández de Olarte
El ciclo de definición-constitución especializada de la educación escolar intercultural y plurilingüe en México, todavía en curso e insuficiente, reproduce en dimensiones representativas para todo el continente latinoamericano las circunstancias complejas y difíciles de este proceso sociocultural y educacional. Refleja aún aquella perspectiva sociopolítica tendiente a atribuir a la educación escolar (especialmente, la pública) funciones y acciones compensatorias para solucionar las desigualdades socioeconómicas y culturales y la parcial simpatía ciudadana, a partir de postulados éticos y sociopolíticos maximalistas que promueven la esperanza de que la educación intercultural indígena permitiría resolver los problemas críticos de rezago, comunicación, reconocimiento y cohesión social.En este texto, he reunido trabajos personales, publicados a través del tiempo en distintos ámbitos y medios de difusión académica, con el propósito de proponer un conjunto de discusiones y necesidades de investigación para avanzar en la consolidación de conocimientos técnicos y metodologías con fundamentos empíricos. En efecto, intento enfatizar, por una parte, la importancia epistemológica y sistémica de pensar y conocer el concepto de desarrollo educativo intercultural; y, por otra, promover un consenso en torno a la necesidad de diseñar y practicar evaluaciones coherentes acerca de las experiencias de educación intercultural plurilingüe, no únicamente las experiencias de formación docente, con el propósito de sugerir algunos vínculos con concepciones de integralidad, calidad y coherencia sociopolítica cultural de la educación escolar con los orígenes de los pueblos indígenas. Centro la probabilidad de lograr del propósito enunciado sobre tres núcleos temáticos: en primer lugar, en los fundamentos y diseños regulativos normativos de las diversas políticas educacionales y de lenguas. En segundo término, examino los beneficios del análisis de experiencias puestas en práctica y desarrollo de campos del conocimiento asociados con la educación intercultural. Y, finalmente, presento trabajos sociolingüísticos basados en investigaciones colectivas que ponen de relieve los esfuerzos por establecer conceptualizaciones básicas sobre los diversos objetos de investigación sociolingüística y de lingüística aplicada.
La nueva salud pública apunta a desarrollar los postulados de la promoción con estrategias innovadoras que son resultado del análisis de los determinantes sociales, las intervenciones de cada estado y de la sociedad civil; asimismo, la participación de la comunidad, sobrepasando el enfoque médico biológico y preventivista de la enfermedad defendiendo la salud y promoviendo la calidad de vida, considerando los cambios ambientales y las medidas preventivas personales para que se integren actividades de promoción a la salud considerando los objetivos de desarrollo sostenible y reorientación de los servicios pasando de la asistencia hospitalaria a la atención primaria en salud.
El libro Educación y salud. Diferentes perspectivas de América Latina, está compuesto por una serie de trabajos de investigación recopilados por la Facultad de Estomatología de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, con la finalidad de compartir las experiencias que se dan en la salud pública, educación y administración en los sistemas de salud a nivel internacional mediante aportaciones de Colombia, Ecuador, Perú y México.
La digresión, en la obra de Efrén Hernández, simboliza la urgencia de saber y de
descifrar incógnitas. Los análisis que componen este libro evidencian que en los
relatos de Hernández la duda se convierte en pensamiento, en disquisición y, por lo
tanto, en esa digresión. Juan M. Berdeja halla las claves de este artificio narrativo
con base en propuestas teóricas de autores fundamentales de la disciplina crítica:
Auerbach, Ginzburg, Piglia, Shklovski, entre otros.
La digresión, en la obra de Efrén Hernández, simboliza la urgencia de saber y de
descifrar incógnitas. Los análisis que componen este libro evidencian que en los
relatos de Hernández la duda se convierte en pensamiento, en disquisición y, por lo
tanto, en esa digresión. Juan M. Berdeja halla las claves de este artificio narrativo
con base en propuestas teóricas de autores fundamentales de la disciplina crítica:
Auerbach, Ginzburg, Piglia, Shklovski, entre otros.
Además, gracias al trabajo con el archivo personal del escritor guanajuatense, a lo
largo de este libro el lector encontrará citas y fotografías de material nunca
mostrado o analizado hasta ahora y que ayuda a la comprensión de la obra de este
excéntrico escritor. Con este ensayo filológico se potencia, desde la crítica, el
redescubrimiento de un autor que se ha convertido en una efigie del mexicano.
El arte de aprender a amar
El Maestro Humberto Suárez “Piolín”, Director y productor teatral, opina:
Es una novela tan entretenida que no se puede dejar de leer, es cruda y realista. Contiene
emociones fuertes que te hacen sentir dentro del relato, de sus personajes. Te quedas pensando
en lo que va a suceder.
Cuando menos lo esperas, pasan cosas que ni siquiera habrías imaginado.
Ha sido tan emocionante que pase días enteros leyendo envuelto en interés y fascinación.
Esta obra nos enseña el valor del arte de amar, pero no solo en pareja, sino en amigos y familia.
El Arte de aprender a amar es una novela que todos deberían de leer.
El arte de aprender a amar
El Maestro Humberto Suárez “Piolín”, Director y productor teatral, opina:
Es una novela tan entretenida que no se puede dejar de leer, es cruda y realista. Contiene
emociones fuertes que te hacen sentir dentro del relato, de sus personajes. Te quedas pensando
en lo que va a suceder.
Cuando menos lo esperas, pasan cosas que nisiquiera habrías imaginado.
Ha sido tan emocionante que pase días enteros leyendo envuelto en interés y facinación.
Esta obra nos enseña el valor del arte de amar, pero no solo en pareja, sino en amigos y familia.
El Arte de aprender a amar es una novela que todos deberían de leer.
Un hombre acechado o poseído por el fantasma del antiguo marido de su mujer; un joven que, sin quererlo, se encuentra participante en una suerte de taller donde acaso ensaya o escenifica su propia muerte; un poeta convaleciente cuya mente enmarañada navega en lo que bien podrían ser sus recuerdos o un producto de su nueva, afinada percepción; un viejo atrincherado en una barca y abrumado por las visiones de sus vidas pasadas; una pareja destrozada que se rehúsa a dejar partir al hijo desaparecido.
En El canto circular los personajes parecen deambular en un espacio liminal: ni aquí ni allá, permanecerán estoicos o anhelantes ante puentes que lo mismo unen que separan el placer del dolor, la salud de la enfermedad, el sueño de la vigilia, la muerte de la vida. Al interior de estas historias nos encontramos con ancianas nigromantes, libros de poesía que parecen revelar el porvenir, sesiones espiritistas, escritores enfermos pero poseedores aún de algunas migajas de su poder creador. Hay voces, visiones y visionarios provenientes no sabemos si de los recovecos de la locura o de una región más difusa, una zona gris donde se conjugan lo trágico y lo imposible. Algunos de estos cuentos se anclan en la mejor tradición del género fantástico; otros, en cambio, recurren al realismo más intimista y humano.
Con una prosa reflexiva y elegante Adán Medellín nos ofrece un libro potente entre cuyas páginas resuena, precisamente, el canto circular, ese que a ratos parece ser el de los vivos medio muertos que lo habitan, y también, por qué no, el otro, el de la ficción que atrapa con su hipnótica cadencia y con ella nos arrastra hasta el vórtice del círculo, allí donde no sabremos si escaparnos o caer rendidos, embrujados por el influjo de su melodía.
Alma Mancilla
La serpiente es el principal símbolo de la cultura mexicana original, su simbolismo es el más poderoso: inmortalidad o eternidad, rayo, fertilidad, conexión hermética de los tres mundos: inframundo, tierra y cielo, Diosa madre, naturaleza, caos/armonía, renacimiento, etcétera. La identidad mestiza mexicana tiene como principal dios a Tonantzin, la Diosa madre, serpiente fundacional, y nuestra bandera su imagen que representa a Mixcoátl, la serpiente de nubes, la Vía Láctea (padre de Quetzalcóatl, nuestro dragón y tronco del mismo árbol simbólico astral), mientras el águila al sol. Los grandes poemas mexicanos tienen relación con esta circularidad mítica y simbólica, dinámica (el ejemplo más claro es Piedra de sol, de Octavio Paz, que se proyecta del Calendario solar azteca).
El clan de la serpiente es el nombre y símbolo de la cultura hopi que da lugar al ritual que emparenta este pueblo con los aztecas y su origen (quizá la mítica Aztlán): la danza de la serpiente. Los poetas, desde su origen, han experimentado y vivido poéticamente el rayo de la Sincronicidad. Desde el cosmos mítico creado por ellos, hasta su relación íntima poética con el oráculo, los dioses, las musas y la profecía (la poesía es la Gaya ciencia, término de Nietzsche, la técnica de la escritura, la poética, pero Gaya es la diosa madre, la Serpiente, la ninfa Telfusa, la pitonisa, es decir, la poesía es la escritura de la serpiente, el ritual, el clan de la serpiente, los poetas lo conforman con las técnicas del éxtasis: Die fröhliche Wissenschaft (La gaya scienza, El gay saber), obra capital de Friedrich Nietzsche, cierra el periodo negativo (destrucción de la metafísica cristiana) y abre el afirmativo (construcción de nuevos valores); el título deriva de una expresión del provenzal gai saber o del francés gai savoir, que se refería a todas las habilidades técnicas necesarias para escribir poesía: el arte poético.
Ignacio Lagarda Lagarda se ocupa en estas páginas de la irrupción de un grupo de la liga comunista 23 de Septiembre en alguna parte del estado de Sonora y, según discurre el texto, vamos teniendo la posibilidad de colocar las numerosas piezas de un rompecabezas que, al final, completa un cuadro de secuestros y asesinatos, en combinación con las aspiraciones de los jóvenes guerrilleros, sus proclamas, sus denuncias y su absoluto valor para ofrendar sus vidas a nombre una causa en la que creyeron con intensidad y sin posibilidades de renuncia.
Este libro, que también es un reportaje, casi una novela, un testimonio o, si prefiere el lector, la lenta recuperación de uso hechos de sangre y ansias de libertad, nos enseña, acaso a todos, que los métodos de aquel grupo armado tal vez no se correspondieron con la realidad y fracasaron, pero nadie podrá eliminar no sólo nuestro admiración por aquellas luchas , sino también el aprendizaje de respetarlos y, por supuesto, respetarlos a la distancia, a la vez que lamentar sus aciagos resultados.
Es verdad: un país como México puede mejorar sustancialmente por la vía democrática. También es verdad que la decisión de los guerrilleros rurales de Sonora nos hace recordar cuán comprometidos están en todo momento mucho más jóvenes con su país, más allá de las formas y métodos de lucha que abracen, pues lo que importa es contribuir a cincelar el cambio de su sociedad.
Los invito a leer este libro. Leer esta historia es, por lo menos, un buen inicio para comprender una parte de lo que han sido las luchas por los cambios sociales y políticos en México y es, además, el acopio de una cantidad generosa de datos para que ellos también, soñadores irreductibles por una patria más justa, forman parte de la larga lista de los luchadores que nos han heredado un país paulatinamente diferente.
José Domínguez Rodríguez
“¿Por qué llamar a los mè’phàà con el sobrenombre de gente piel?” Y a partir de ese andar el camino que recorrieron sus ancestros, camino que el recorrió en un viaje de aprendizaje y de catarsis, encontró que en México durante la época prehispánica a los mè’phàà se les llamó yopes o tlapanecos, en Nicaragua se les nombró maribios, sutiabas o sindio y en Costa Rica fueron los sebtevas. Y en ello descubrió una constante: sus rituales se relacionaban con la piel. Y es entonces que el autor se da a la tarea de recoger de la tradición oral y los registros existentes esa información que le permite responder a la pregunta de por qué llamar a los mè’phàà gente piel y ser en el presente.
“Desde los horizontes epistémicos, la pedagogía oral, la ética, la poética y lo político, así como el habitar y la memoria, el libro…es un testimonio escrito en la piel de dos mundos, se circunscribe en su tiempo y se traduce el pensamiento para ser puente de diálogo entre la escritura/cicatríz mè’phàà y el español, la lengua hegemónica.”
“La piel es el lazo que une al tiempo prehispánico con el actual, un códice que nos revela el sentir mè’phàà para entender su fortaleza en el territorio de La Montaña de Guerrero”
Este libro lo escribí porque el virus SARS-Cov-2 causante de la enfermedad COVID 19 nos salió bien malosillo, es impresionante cómo algo tan pequeñito puede causar tanto daño a la humanidad y dejar con secuelas a algunas personas que libraron la enfermedad, en las sabías palabras de alguien que padeció la infección dice que “a los que no deja deprimidos, los vuelve diabéticos, les amuela los riñones o los deja tontitos un buen tiempo” . Bueno comparando con este virus sus cuates resultan ser unas inocentes palomitas. Esta pandemia todavía no termina y quizá de material para el próximo de la serie mientras tanto no se hagan que la Virgen les habla y lean este libro, les aseguro que no se van arrepentir y si lo hacen, porfis no se lo cuenten a nadie.
